למרות העובדה שכולם בדיוק הפכו את עמוד לוח השנה ופגשו סתיו חם עדיין, נשימת הבחינה הגדולה והנוראה כבר מורגשת מאחור. הזמן יעבור מהר מאוד, עליכם להתחיל להתכונן עכשיו! לצורך כתיבת מאמרים יש צורך בוויכוחים, וצוות Literaguru מספק דוגמאות מהקלאסיקות הזרות לכיוון "טוב לב ואכזריות", כך שהבחינה תוכל להשוויץ בידע לא רק בספרות פנים.

1. דנטה, הקומדיה האלוהית. בסרט הקומדיה האלוהית מציג דנטה בפני האנושות את חזונו האישי של החיים שלאחר המוות, ומתאר בפירוט גיהינום, מכשיר המגן והגן עדן. החלק הנורא ביותר בעבודה מתאר את חטאי הקדושים, סבלם של הנשמות והעונש בגין כל אכזריות בחיים. לדוגמה, רוצחים נופלים במעגל השביעי של הגיהינום. עבור מעשים חסרי רחמים כאלה, חוטאים רותחים במים רותחים עקובים מדם. דנטה מצייר בפירוט את "סיבוב ההופעות" שלו בגיהנום, ויחד עם וירג'יל צופה בכאוס החוזר על עצמו בכל מעגל. המעגל השביעי מואר גם עם עונשים אכזריים בצורה של נבל ציד וגשם אש. כך, המחבר מוכיח כי אנשים אכזריים המבצעים, למשל, רציחות, יתמודדו גם עם אכזריות וחוסר רחמים, גם אם זה יקרה לאחר המוות.
2. שייקספיר, קינג ליר. לפעמים אנשים מסוימים אכזריים אפילו לקרוביהם, ולא חושבים על מה הם עלולים להתמודד בתגובה. האם יש צורך לשים תרעומת מעל הרחמים או שמא נכון יותר לעצום את העיניים לעבר ולהראות חסד? בטרגדיה שלו, המלך ליר, שקספיר כותב על כך שהדמות הראשית, קינג ליר, מתנערת מבתו הקורדליה, מכיוון שהיא סירבה להחמיא לאביה. שתי הבנות האחרות לא החמיצו סיכוי כזה, מכיוון שבדרך זו המלך החליט על חלוקת הממלכה. עם זאת, לאחר מכן קינג ליר מבין עד כמה היו צבועות בנותיו, וחזרו עליו באהבה גבוהה. רק קורדליה הייתה חביבה עם אביה ומחסה אותו כשהוא גורש על ידי אחיותיה מהממלכה. וויליאם שייקספיר במחזהו מראה כי להיות נקמני וחסר לב בתגובה לאכזריות איננה אופציה, נהפוך הוא, אתה צריך להרפות מתליונות עבר ולהראות חסד. זו הדרך היחידה לשבור את מעגל הקסמים של העלבונות ההדדיים.
3. גתה, סבל ורטר הצעיר". האם אתה יכול להתקשר לאדם מאוהב? או להפך, לתלות עליו את הסטיגמה של אישיות אכזרית רק מכיוון שרגשות עומדים בראש כל דבר? בעידן הסנטימנטליזם, האמינו שאדם טוב הוא רגשי, ואם אתה מסוגל לבכות, לצרוח, לסבול, אז יש לך לב טוב. אנו פונים לאחד הגיבורים הסנטימנטאליים ביותר - הדמות מיצירתו של גתה "סבל ורטר הצעיר". לאורך הרומן מתייסר ורטר על ידי אהבה לא מרוצה לאישה נשואה, ובסופו של דבר אינו עומד בעוצמת היצרים. בגמר היצירה מבצע ורטר מעשה אכזרי, אך קודם כל ביחס לעצמו - הגיבור מתאבד בכדי להיפטר מהסבל. עם זאת, למרות זאת, הדמות כמעט ולא יכולה להיקרא אכזרית ורעה, להפך, יש לו לב טוב לב, מלא רק באהבה כנה.
4. לסינג, אמיליה גלוטי. החיים, כמו ספרות, לפעמים כל כך מבולבלים עד שמושגים מנוגדים כמו "טוב לב" ו"אכזריות "יכולים להתערבב ולהצטלב במערכה אחת. ניתן לראות זאת בטרגדיה של לסינג, אמיליה גלוטי. הנסיך אטורה גונזגה תוקף את חתן אמיליה וחוטף את הילדה עצמה. כשהיא לבדה עם שובתה, אמיליה מבינה שיש לה רגשות כלפיו. האב האומלל מבקש פגישה עם בתו, והיא אומרת לו שהיא חושבת על התאבדות, כדי לא להיכנע לפיתוי. אבל התאבדות היא חטא שבסופו אתה גיהינום, כך שלאב אין ברירה אלא להרוג את בתו בעצמה. בביצוע מעשה כל כך אכזרי לכאורה, הציל האב את אמיליה מביזיון, כשהוא מבין שעדיף - מוות, והילדה מתה חפה מפשע. לאמיליה סיפקו חיים בגן העדן, מכיוון שהיא לא ויתרה על רגשות לא הולמים ולא רצחה את עצמה, ונפש האב לאחר רצח בתה תעבור בלעדית לגיהינום. לפעמים אנשים מבצעים מעשים אכזריים, שמונחים אך ורק על ידי כוונה טובה ורצון לעזור ולהציל אחרים.
5. הופמן, "צאצ'ס קטנים". ביטוי לאכזריות הוא כפיות טובה. יש במצח נחושה שמנצלים את העובדה שאנשים טובים הולכים לפגוש אותם, ואחרים רואים בעזרה. בסיפורו הקצר של הופמן "Tsahes הקטן", הפיה החביבות ריחמה על הגיבור - פריק גמדי - והעניקה לו תכונה קסומה: הסובבים אותו היו בטוחים שצאהס היה הכישרון של מי שהיה בשדה הראייה שלו. לפיכך, צאהס הקטן הטעה את כולם, ואנשים נותרו שולל. הפיה היא דוגמה לחסד בסיפורו של הופמן, מכיוון שהיא ריחמה על צחס ועזרה לו, מכיוון שהוא חי חיים נחותים. יתרה מזאת, היא רצתה שצאהס יהיה שווה לאלה שעל חשבוןם הוא קם, אך הוא רק השתמש בזה באכזריות. למרבה הצער, לא כולם מסוגלים להעריך מעשה טוב.
6. בלזק, "האב גוריו". למרבה הצער, אנשים רבים, המשתמשים באופן בלתי אנושי בעדינותם של עוזרים אדיבים, מתייחסים אליהם באכזריות. אנו נפגוש את אותו המצב ברומן של האב גאליו של בלזק. בנות הגיבורה אנסטאזי ודולפין נטשו את אביהן. אביו של גוריו אהב מאוד את בנותיו וסלח להן על אדישותם וציניותן, אך הבנות בהחלט לא העריכו את לב ליבו של הזקן שלו. ברגע שהם מתחתנים בהצלחה, נראה שהם שוכחים את אביהם, הם אפילו מתביישים בו: אחרי הכל, עכשיו הם התחילו להסתובב בחוגים גבוהים יותר, וגוריו היה פסטה. אנסטאזי ודולפין לא ביקרו בגוריו, אפילו כשהוא מת, וכרכרות ריקות נשלחו בציניות להלווייתו. אביו של גוריו הוא גיבור אדיב ונדיב, סולח לבנותיו על כל אכזריות, אך מעולם לא נפגש באהדה מהן. לרוע המזל חסד אינו ערובה לאושר אישי ולעיתים אף תנאי שלא ניתן להשיג בו אושר.
7. ווילד, "דיוקן דוריאן גריי." לעיתים קרובות קורה שאנשים עם לב גדול מעלימים עין מאכזריותם של אהובים ואהובים, ומתיישבים עם נסיבות שונות. ברומן "דיוקן דוריאן גריי" של וויילד אנו פוגשים בדיוק גיבור כזה - האמן בזיל, שצייר את הדיוקן הקסום הגורלי מאוד. בזיל אהב בכנות את דוריאן גריי, והוא, כשהבין שכל ההתנהגות הלא נכונה שלו תוחבא בתמונה, הפך לאדם חצוף ואכזרי. שמועות נוראיות נפוצו על דוריאן גריי, אך בזיל ניסה לא להאמין להן בגלל אהבתו לצעיר. האמן הגיב בחביבות לגיבור, אך דוריאן בהחלט לא ראה בבזיליה את אותו מלאך שהקורא אולי ראה. אדיבותו של בזיל נקלעה רק לאכזריות השווה של דוריאן, שהחליטה כי האמן אשם בכל חטאיו. כתוצאה מכך, הצעיר הרג את יוצר התמונה מבלי להעריך את גדולתו של רגיל ואת רגשותיו. למרבה הצער, לא כל האנשים יכולים להגיב בטוב לטוב, כך שאדם טוב לב אינו מחוסן מפני טיפול אכזרי ולא הוגן.
8. Remarque, "בחזית המערבית ללא שינוי". בזמן המלחמה חיילים לא יכולים להסתדר באכזריות - זוהי סביבה שבה לב טוב יכול להשתגע. אם אתה מגיב רגשית לכל מוות בחזית, לא תחזיק מעמד יום אחד, כך שייתכן כי כל האנשים שהשתתפו במלחמה הם ציניים. אך למעשה, הם פשוט לא הרשו לעצמם רגישות יתר, ולרבים עדיין יש תחושת בושה. לדוגמה, הדמות הראשית ברומן של רמארק "בחזית המערבית ללא שינוי" פול. כשהוא נותר לבדו עם האויב המת, הוא מבין שהוא הרג אדם, כמוהו, ואז הקורא מבין איזה לב יש לו באמת בנער שמצא את עצמו במלחמה כל כך מוקדם. אבל הגיבור לא יכול לצאת נגד השיטה, ימים צבאיים מציפים אותו בדם, ובפינאלה הוא כבר לא ילד, אלא אדם הרוס ואדימתי שמת בשקט כמו יריבו.
9. אורוול, 1984. האם יכול אדם להטיל דעה כלשהי, נניח, באכזריות? באנטי-אוטופיה שלו משנת 1984, מציג אורוול מדינה שבה כל אחד צריך לדבוק בדעות המפלגה ולהרחיק את שלטונו של האח הגדול. באוקיאניה הרבה אסור, כולל יחסי אהבה. לכן, לוינסטון סמית '- הדמות הראשית - יש סיבות רבות בכל ליבו לשנוא את הכוח. עם זאת, כאשר הגיבור עדיין "נתפס", הם מנסים בהדרגה לשכנע אותו ולכפות עליו לוותר על השקפת עולמו שלו. אובריין מייסר באכזריות את הגיבור, מה שמניע אותו לנטוש אפילו אהבה לג'וליה. בסוף הרומן, ווינסטון מגיע להבנה שהוא בגד בכל מה שהוא האמין בו, וכעת הוא דבק באידיאולוגיה של המפלגה. אובריין והמדינה כולה הם דימוי של דמויות חסרות רחמים שמוכנים לעשות הכל לטובתם, והסיפור המתואר בדיסטופיה של אורוול הוא דוגמא לאופן שבו אכזריות יכולה לשבור את הטוב שחי באנשים.
10. גולדינג, שר הזבובים. במראהו, אדם יכול להיות חביב, חרוץ ומנוגן היטב, אך אין ערובה לכך שבמצב קיצוני הוא לא יהפוך לפרא אכזר. ברומן שר הזבובים של גולדינג, ילדים מוצאים את עצמם באי לא מיושב. כל הבנים הם ממשפחות טובות, הם רבותיי צעירים שעדיין לא הצליחו לגלות על אכזריות. עם זאת, באי, כמה חבר'ה הופכים למפלצות של ממש, מוכנים ללכת להרוג חברים בכיתה. אין הרבה אנשים בעולם אשר במצב חירום יוכלו להעמיד מוסר מעל האגואיזם והטוב מעל האכזריות. למרבה הצער, לעיתים הגינות ורחמים הם רק מסיכה, שמתחתיה האפל של האדם ישן.
11. סלינגר "התפסן שיפון". יש אנשים שנראים ציניים ואכזריים, למרות שלמעשה יש להם לב טוב. ברומאן "התפסן בשדה השיפון" מציג סלינגר את הולדן בן השש-עשרה, מלא במקסימליזם נעורים. הגיבור מנסה להבין מה הם חיי הבוגרים, אך יחד עם זאת הוא מחשיב את הזקנים מעט משעממים וקרים. עולם הילדות מלא בטוב, והולדן מחפש דרך להתבגר בלי לאבד תפיסה צבעונית. בסוף העבודה הגיבור הצעיר מוצא את התשובה, והקורא מבין שנשמה חביבה מסתתרת בגיבור בוגר ולעיתים ציני. אכזריות היא רק מסיכה של נער שמתפחד להראות רגשות אמיתיים.
12. קאמי, הזר. מה מונחים אנשים כאשר הם מבצעים מעשים אכזריים? האם ליבם שותק, חמלה נכבה, ופשוט לא אכפת להם? בסיפורו של קאמי "הזר", מופיע גיבור אדיש בפני הקוראים, שבמבט ראשון אינם גורמים לרגש. מרסו הורג אדם זר ללא שום מניע מסוים, ובבית המשפט הוא מואשם באכזריות, בטענה שהוא לא בכה בהלוויית אמו. הגיבור נידון למוות, אך אפילו זה לא גורם לו לרגש. הוא לא מכונה, הוא פשוט מבין שצריך לקבל את מה שהוא כבר לא יכול לשנות. למעשה, הוא לא אדם אדיש, ​​כפי שזה נראה, והרצח לא נעשה בגלל אכזריות, אבל אנשים אחרים מעריכים את מעשהו של "חוץ" סתם כך. והסיבה לפעולתו נעוצה בעובדה שהוא מציית לאינסטינקטים, מהלך הדברים הטבעי. החיות, לעומת זאת, לא הורגים זה את זה מאכזריות: הם פשוט מסודרים כך, עולמם מבוסס על חוקי הברירה הטבעית. אז, מרסו בהחלט לא יכול להיקרא אדם אכזר, מכיוון שאכזריות היא החלטה מודעת, והגיבור שלנו פעל באופן לא מודע, מבלי להעמיד את מעשיו לניתוח.

צפו בסרטון: הרב זמיר כהן מחליטים ומצליחים (דֵצֶמבֶּר 2024).