ג'יין אוסטין היא אחת הסופרות הפופולריות ביותר של סוף המאה ה -18 ותחילת המאה ה -19. רובם ידועים ברומן הגאווה והדעות הקדומות שלהם, אך זו אינה היצירה היחידה המוצלחת שלה. כל העבודות שלה רוויות ברגשות אמיתיים ומלאות במחשבות מעניינות. בכל סיפור, המוסר חובק כל פעולה של גיבורים בחוט דק, מה שמעיד על נאמנות וחוסר נכונות של החלטותיהם ומעשיהם.
תולדות הבריאה
ג'יין אוסטין החלה לכתוב את הסיפור הזה בגיל 21. לאחר שסיימה לעבוד על זה, העבירה הסופרת את כתב היד להוצאת הספרים, אך שם היא סירבה. הייתי צריך לדחות את הוצאת הספר במשך 15 שנים ארוכות. לפני שניסה שוב להדפיס את הרומן הזה, אוסטין עשה עבודה טובה, ערכה לחלוטין ושיפר את החומר.
בתחילה נקרא הרומן רושם ראשוני, וזה בדיוק מה שהיא כינתה אותו במכתב לאחותה. ואז בשנת 1811 או 1812 (אין נתונים מדויקים), הכותב משנה את שם הספר "גאווה ודעה קדומה". יש להניח שהשם שונה כדי להימנע ממטיילים עם יצירות אחרות בעלות אותו שם. יש השערה שעד לערוך כתב היד לחלוטין הרושם הראשון היה רומן במכתבים.
ג'יין אוסטין מכרה גאווה ודעות קדומות למו"ל תומאס אגרטן. הוא, בתורו, פרסם את המהדורה הראשונה בשלושה כרכים ב- 27 בינואר 1813. המהדורה השנייה פורסמה בנובמבר אותה השנה. המהדורה השלישית יצאה לאור בשנת 1817. שמה של ג'יין אוסטין לא נכתב במהדורת הספר, בשורה "מחברת" נאמר: "נכתב על ידי מחברת" חוש ורגישות "(" נפש ותחושות ").
ז'אנר, כיוון
היצירה כתובה בז'אנר הרומנטיקה. כל העבודות של אוסטין מאופיינות בכיוון של ריאליזם. כל המצבים בעבודתה קשורים לנישואין של נוחות, עם אהבה בין אנשים מרמות שונות של החברה - מאפיין אופייני של אותה תקופה. זה היה נכון אז, ועדיין רלוונטי.
כל הנרטיב של הרומן מתייחס למען אליזבת. הקורא משתלט על חזון הגיבורה. מרגישה את העולם דרך העיניים, המחשבות שלה. תכונה זו אופיינית כמעט לכל יצירותיו של המחבר. נלמד על רגשותיהם של דמויות אחרות באמצעות אותיות. הם גם תורמים לחשיפה נוספת של דמויותיהם של שחקנים מסוימים. לכן, באחד המכתבים אנו לומדים על מהותו של מר וויקהאם. דרכו מתגלה עולמו הפנימי של מר דארסי עצמו.
מַהוּת
באותה תקופה, נשוי לפי חישוב. באופן גס, אם מסיבה מועילה לעתיד ולמשפחה, אין על מה לדבר. החתונה תהיה. להתחתן, להינשא לאהבה זה דבר נדיר עבור אנשים באותה תקופה. הספר מוקדש לבעיה זו: הגיבורה מגנה בעקשנות על זכותה לשלוט ברגשותיה. אולי הסופרת רצתה להראות עם היצירה הזו שלהגן על רצונה להינשא לאהבה זה לא נורא. כן, תהיה אי הבנה מצד החברה, אך מצד שני לא יהיו קשיים לחיות בחברתו של אדם לא כל כך אהוב.
למרות לחץ הסביבה, כמו שמוכיחה לנו הדוגמה של הגיבורה, כדאי להישאר נאמן לעצמך. אם אתה מרגיש שאתה עושה את הדבר הנכון, שרגשותיך לא מרמים אותך ואתה מבין שאחרת זה יהיה יותר גרוע עבורך, עליך להמשיך להיות בטוח בזה ולא להיכנע לפרובוקציות של אנשים אחרים. זו הדרך היחידה להישאר מאושרת ולעבור לאדם סולידי שלא יכול להישבר על ידי דעותיהם של אנשים אחרים.
הדמויות הראשיות ומאפייניהן
- גיבור הרומן הוא אליזבת בנט - ילדה הגיונית, יודעת בדיוק מה היא רוצה. ליזי, כמו שאביה מכנה אותה בחיבה, אינה מסוגלת להסתגל לרצונותיו של אף אחד. היא מוכנה לצאת נגד דעת הרוב אם היא בטוחה שהפתרון שהציעו לא יביא לה אושר. למרות דעתה הטובה, היא לא חסרת נטייה קלילה ועליזה. הוא אוהב לשחק טריק ולצחוק, מעדיף את גחמות משפחתו. היא לא כל כך תובנה, אבל זה הקסם שלה. עם הזמן היא תוכל להבחין בפניהם האמיתיות של האנשים הסמוכים. היא שופטת אותם על בסיס הרושם הראשוני, אך יכולה גם לשנות את דעתה בקלות כשהיא מבינה שטעתה באדם.
- מר דארסי - דמות ראשית נוספת. דמותו מורכבת מהתכונות הבסיסיות של אדם עשיר ומכובד. זה משלב אצילות עם יהירות, נפש נהדרת עם הזנחה, התנהגות סגורה עם לב גדול. מר דארסי מאופיין בחינוך שונה מאשר על ידי אליזבת בנט. הוא אדם בעל דם אצילי, שייך לרמה אחרת של החברה. הוא מכבד כל דבר מאופק, מסודר וברור. הוא לא מבין את חייה של עיירה קטנה. בתחילה, נראה כי גיבור זה הוא דמות שלילית, אך במהלך הנרטיב נחשפת דמותו. מתברר שלמרות שבגידה בחבר שהיה כמו אח לו, למרות העובדה שהיה לו קשה לקבל את רגשותיו כלפי "הילדה הפשוטה" של אליזבת, הוא הראה את אצילותו, הוא עזר למיס לידיה בנט ללא שום רווח אישי. הוא האידיאל של הרבה בנות.
ערכות נושא ונושאים
- מושפע ברור בעיית גאווה, שהופך למכשול בין אוהבים או אהובים. זה הורס רגשות, גורם לך להתנגד ולהרגיש כמו "כבשה" מוחלטת מהעובדה שאתה נמצא במבוי סתום ולא רוצה לזוז לפחות מילימטר. אתה רואה רק קיר לפניך, אבל אם אתה מתאמץ ומסתכל לצד, אתה יכול לראות שהקיר הזה קל להתמצאות, אתה רק צריך להבין שגאווה לא אומרת כלום כשהוא הופך לגאווה ויהירות, הניזון מדעות קדומות.
- בעיית אי השוויון החברתי וכתוצאה מכך דעות קדומות. ג'יין אוסטין שינתה בהצלחה רבה את שם הספר. אכן, למעשה, זה גורם לתהייה מי מהם גאה ואילו מוטה. מר דארסי נגע בגאוותה של אליזבת ואמר שהיא לא כל כך יפה וחכמה כדי להיות מסוגלת להחזיק אותו בלהקה בריקוד. מר דארסי פשוט דעה קדומה בקשר ליזי בגלל המשפחה והרושם הראשוני שלה. נראה לו שאישה שהיא נמוכה ממוצאו ובעלת קרובי משפחה "מוזרים" כל כך לא יכולה להיות בקרבתו. אבל את כל זה אפשר להפוך לכיוון ההפוך. מר דארסי גאה מכדי אפילו להבחין באליזבת ולהראות אפילו טיפת פינוק כלפיה, ואליזבת 'מוטה מדי לגבי התנהגותו בחברה, מכיוון שהוא התנהג מאוד יהיר ושחצן. הייתה לה דעה נחרצת על חשבונו, לכן היא כבר דעה קדומה ולא יכלה להבחין במשהו רציני ושונה יותר.
- שוב ושוב, הכותב נוגע נושא ההשפעה של אנשים אחרים על דעתו ופועלו של אדם. אז, מר בינגלי הושפע ברצינות ממר דארסי. הוא, שלא השתכנע בוויכוחים שלו עצמו, הבטיח לאהוב המסכן שג'יין לא מעוניינת בו במיוחד כאשתה האהובה לעתיד, אלא פשוט דאגה לרצון להתחתן כדי לספק את בקשות אמה ולעזוב את ביתה בהקדם האפשרי. אך למעשה, ג'יין הייתה בעלת אופי עדין יותר, שהסתיר בזהירות את רגשותיה כדי לא להיראות קל דעת.
- מכאן ניתן להסיק בעיה קטנה נוספת שנחשפת בעבודה זו - בעיית סגירת אופי. להסתיר את רגשותיהם עד כדי כך שהאהוב אפילו לא מנחש אפילו על הדדיות - זה לא תמיד טוב. אבל זה עניין אישי לכולם. אינדיבידואלי מדי.
- מושפע גם במידה מסוימת משפחה והורות. היחסים בין ג'יין ליזי הם תעמולה נהדרת לחברה המודרנית. חברות בין אחיות, כבוד להורים, אהבה בין הורים, נתח הומור - כל זה שילוב של רכיבים אידיאליים היוצרים קשר חזק במשפחה. למרות שאחותם האמצעית מרי הייתה שונה מאוד באופיים משתי האחרות, היא הייתה אהובה. המשפחה היא רב אופי וכל כך טובה. בנוסף, הילדים גודלו בכוחות עצמם על ידי הגברת בנט, ללא גוזלות. עבור החברה הגבוהה זה אינדיקטור לפזיזות, אך בכל זאת היא הצליחה וגידלה בנות ראויות. אם כי העלמה לידי לא ממש עמדה בציפיות של אמה. אולי, בעצם, בגלל השכלה לא מספקת, היא גדלה קל דעת.
מַשְׁמָעוּת
הרעיון של הרומן הוא שכל הדעות הקדומות האנושיות שלנו לא חשובות כשמדובר באהבה. אדם מרכין נואשות את ראשו בנגיפים האלה שמרעילים כל מיני רגשות. אם אתה מבין את כל זה, יש רק רגשות. וזה הדבר החשוב ביותר. מר דארסי, כמו אליזבת בנט, הסתבך בגאווה ובדעות קדומות משלהם, אך הואיל והיה מסוגל להתגבר עליהם מאושר לחלוטין.
בנוסף, הכניסה הסופרת תכונות אופי בעלות רצון חזק עם גיבורתה, והציגה את נשות המאה שלה דוגמה. אליזבת יודעת את שוויה למרות העוני המשפחתי. היא לא מתכוונת למכור את עצמה ביריד הכלות, רק כדי לקבל עבודה עשירה יותר. היא מונעת על ידי כבוד, שהיא לא שוכחת לרגע. אישה זו משוחררת מחמדנות והשפעה מבחוץ. לאחר שתיאר גיבורה כה חסרת-תלות ובלתי תלויה, לימד המחבר שיעור לבני דורו, וזה לא חטא שיש לחזור עליו היום, מכיוון שלפעמים נערות מרקנטיות ומונעות מקיפות אותנו, מוכנות לעשות הכל למען קידום בסולם החברתי.
ביקורת
הרומנים של ג'יין אוסטין ידועים תמיד. אפילו בשעה זו, ספריה מוכרים כסטנדרט של פרוזה אנגלית ברחבי העולם. גאווה ודעה קדומה היא השנייה מבין 200 הספרים המובילים ב- BBC. בשנת 2013 חגג העולם 200 שנה ליצירה. בחגיגה השתתפו אפילו פרסומים ידועים כמו "האפינגטון פוסט", "הניו יורק טיימס" ו"דיילי טלגרף ".
המהדורה הראשונה של הספר זכתה להצלחה בקרב הציבור והמבקרים. אשתו של הלורד ביירון, אנה איזבלה ביירון, כינתה את היצירה הזו "רומן אופנתי". ג'ורג 'הנרי לואיס, מבקר וסוקר ידוע, מתח ביקורת גם על היצירה.
אך עם זאת, היו מי שמתחו ביקורת מוחלטת על הרומן הזה. אז, שרלוט ברונטה במכתב ללואיס, השוותה בין הרומן של אוסטין לגן מעובד עם גבולות מסודרים, פרחים עדינים, שם אין גבעה אחת, שטח פתוח. במילים אחרות, הכותבת לא חסרה משהו חיוני ומרענן בעבודתה. שרלוט ברונטה האמינה שהרומן לא ראוי לטיפה אחת של שבח והערצה. היא תוכחה את אוסטין על כך שלא הצליחה לראות את חייה של עמה כפי שהם. ישנן כמה ביקורות שליליות נוספות על היצירה של אנשים מפורסמים, אך כנראה שעדיף לדעתך על הספר. אחרי שקראתם אותו, אתם יכולים לאהוב או לשנוא את הרומן הזה, אך עליכם להודות שהוא קלאסי בספרות שאתם צריכים לדעת ולהיות מסוגל להבין.
ג'יין אוסטין עצמה, במכתב לאחותה, אמרה שהיא מודאגת מאוד שהרומן יצא מדי "שטוף שמש ומנצנץ", היא רצתה להפוך אותו למחמיר ונכון יותר.
